2021-2022学年度（上期）第3周  国学诵读

领诵班级：2020级2班    指导老师：邝瑶

亲爱的老师们、同学们：

大家早上好！

传唱国学经典，光耀美丽人生。今天将由我与初一·2班的同学们带领大家一起进行国学诵读。请翻开《国学诵读读本》第38页，看到第12则《孟子·卷十三·离娄下》第9章。

一、首先请台上台下的同学自由诵读一遍，诵读时请注意以下字读音：

注释3中“亦嚣嚣”的“嚣”读ao，“安详自得”的意思。

《孟子·卷十三·离娄下》 开始——

孟子谓宋勾践①曰：“子好游乎？吾语子游。人知之，亦嚣嚣②； 人不知，亦嚣嚣。”

曰：“何如斯可以嚣嚣矣？”

曰：“尊德乐义，则可以嚣嚣矣。故士穷不失义，达不离道。 穷不失义，故士得己焉；达不离道，故民不失望焉。古之人，得志，泽加于民；不得志，修身见于世。穷则独善其身，达则兼善天下。”
二、请台上同学范读一遍，请台下同学注意字音节奏。《孟子·卷十三·离娄下》开始（同上）

三、请全校师生齐诵本文——《孟子·卷十三·离娄下》起

四、请台上同学疏通大意

孟子谓宋勾践①曰：“子好游乎？吾语子游。人知之，亦嚣嚣②； 人不知，亦嚣嚣。”

孟子对宋勾践说：“你喜欢游说各国的君主吗？我告诉你游说的态度：别人理解也安详自得；别人不理解也安详自得。”

曰：“何如斯可以嚣嚣矣？”

宋勾践问：“怎样才能做到安详自得呢？”

曰：“尊德乐义，则可以嚣嚣矣。故士穷不失义，达不离道。

孟子说：“尊崇道德，喜爱仁义，就可以安详自得了。所以士人困厄时不失去仁义；显达时不背离道德。

 穷不失义，故士得己焉；达不离道，故民不失望焉。

困厄时不失去仁义，所以安详自得；显达时不背离道德，所以老百姓不失望。

古之人，得志，泽加于民；不得志，修身见于世。

古代的人，得时恩惠施于百姓；不得志时修养自身以显现于世。

穷则独善其身，达则兼善天下。”

困厄时独善其身，显达时兼善天下。
师：本章所说的“独善其身”，说的是困厄困顿时不随波逐流，不颓废沉沦，思想上固守自己的信仰和理想，行为上坚持自己的原则和标准。一句话，在不良环境中和不利条件下，做好自己。

“兼善天下”，是说在善己的前提下还要善天下。善天下是指使天下美好，亦可指使天下人共善。细辨起来，两者有先后之别，善己是前提。己未善，何以善天下？不过，两者没有主次之分，而是同一事的不同阶段。不能说善己为主，善天下为次。个人是社会的一分子，其价值在于尽己之力，使社会美好。

法学教授罗翔老师说【我们登上并非我们所选择的舞台

演出并非我们所选择的剧本】

在座的有哪个同学是自愿来到这个世界上的 在座的有谁的剧本是你自己设定的

仔细想一想都不是 

我们登上并非我们所选择的舞台  在这个舞台上总会遇到困厄与挫折

如果在你的一生中真的遭遇到这些挫折

那对不起 这就是你的剧本

你有两种选择 一种选择是弃演

一种选择就是把既定的剧本给选好给演好，

很多时候大部分同学遇到这种情况你都会干嘛

你都会自怨自艾 自暴自弃 自暴自弃是一种选择方式

但是另一种选择方式就是振作

各位觉得哪种选择方式更值得人敬佩呢 可能第二种选择方式

这或许就是孟子所说的善其身。

我们这一生中其实自己能够决定的东西很少

我们可能能决定百分之五的东西

但在百分之九十五的东西是我们决定不了的

我们决定不了我们的出身

我们决定不了我们的智商

我们更决定不了我们这一生的贵人相助

所以如果你真的取得了成就你应该感谢谁

是感谢你自己还是感谢你以外的力量

正因为你能决定的东西很少，所以我们取得成就时更多是因为父母因为社会

所以你要积极地回报社会，做到达则兼善天下

两千多年以来，中国绝大多数知识分子都以“穷则独善其身，达则兼善天下”为洁身名言，为奋斗理想。至今仍如此。也希望同学们能够以此自勉。

五、最后请全校师生再次齐诵本文——《孟子·卷十三·离娄下》起

六、今天的国学诵读到此结束，谢谢大家。